- وإن كان بعد نفى أو نهى أو استفهام أو شرط فإنه ( أحد ) لعموم العقلاء ، وقد يكون ( واحدا ) بشرط ذكر مؤنثه ( واحدة ) ، فتقول : ما جاءني أحد ، وما جاءني واحد ولا واحدة . لا تهن أحدا ، لا تغظ واحدا ولا واحدة . هل رأيت أحدا ؟ هل كوفئ واحد أو واحدة ؟ . وقد يستعمل ( أحد ) قليلا في الموجب ، ومنه قوله تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [ الإخلاص : 1 ] . يلحظ أن ( أحدا ) في مثل هذه التراكيب يدل على المؤنث والمذكر ؛ لأنه بعد النفي والاستفهام والنهى يدل على الجنس : ذكوره وإناثه . - وإذا كان موصوفا ، أو صفة فإنه ( أحد أو واحد وواحدة ) ، فتقول : جاء واحد من الطلاب ، وواحدة من الطالبات ، حيث شبه الجملة ( من الطلاب ) صفة لواحد في محلّ رفع ، وكذلك شبه الجملة صفة لواحدة ، كما تقول : كافأنا طالبا واحدا ، وطالبة واحدة ، ومنه قوله تعالى : وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ [ التوبة : 6 ] . - وإذا كان مضافا فإنه أحد وإحدى ، فتقول : استمعت إلى أحد الخطباء ، وإلى إحدى المجيبات ، أثنيت على أحدهم وعلى إحداهن . ويقال في المثل : هو أحد الأحدين ، وهي إحدى الإحد ، جمع ( إحدى ) ، كناية عن الداهية ، وإحدى إحد كسدرة وسدر . - إذا كان مركبا فإنه ( أحد وإحدى ) ، فتقول : تسلّمت أحد عشر قلما ، وإحدى عشرة كراسة . وقد يقال قليلا : واحد عشر وواحدة عشرة ، وربما قيل : وحد عشر . - إذا كان العدد معطوفا سواء أكان مميّزا أو صفة فإنه ( أحد أو واحد وواحدة أو إحدى ) ، فتقول : وقّع عليه واحد وعشرون رجلا ، وواحدة أو إحدى وعشرون امرأة . كما تقول : حضر الرجل الحادي والستون ، والمرأة الحادية والسبعون . في القاعة مائة وواحد من الطلاب ، وفي القاعة الأخرى مائتان وواحدة من الطالبات . يلحظ أن الحادي والحادية مقلوبا الواحد والواحدة .